藤原　西洋医学では「肝鬱化火」※とかね、そういう考え方は全くなかったんです。そうするとその考え方を学ぶことによって、たとえば「百会」というツボ、それから「太衝」というツボ、あるいは「内関」とか、あるいは「後谿」とかね、そういうツボに実際に反応が現れてるんだということを、勉強してなかったら全く分からない訳ですよ。それでまぁ素人ながらね、そのツボに、鍼をしてみたと、そうすると実に驚くべき反応が出て、「エッ、これで痛みがとれてしまうのん？」という様なね。

　※肝鬱化火：東洋医学でいう「肝の臓」の気のめぐりが鬱滞して、熱化した状態のこと。精神的ストレスが強くイライラしすぎたり、ジレンマを抱えると、肝の臓の気が鬱結してめぐらなくなり、その鬱結が長引いたり、強く起こると、火に化けたかのように熱化する現象が見られる。肝の火（熱）が心の臓の心神というものに影響を与えると、痛みを過剰に強く感じたりするメカニズムが働く。（「北辰会」註）

　蓮風　具体的に、どういう病気に、何処へ打ったらそういう痛みが取れたんですか？

　藤原　具体的にはですね…。

　蓮風　たとえば三叉神経痛（の患者に）にやったとか。

　藤原　あっ、三叉神経痛にもやりました。

　蓮風　やってみましたか？

　藤原　はい。

　蓮風　痛みの取れた例では、どこへ鍼をおやりになった？

　藤原　三叉神経痛で悩んでたご婦人なんですけどね、その方は「内庭」に鍼を刺して…。

　蓮風　「内庭」に鍼を？

　藤原　「内庭」に。

　蓮風　三叉神経はね、人間の身体で、単一神経では一番大きいですね？ 神経叢では坐骨神経が一番大きいんだけど、これを傷つけるとなかなか痛みが取れないということで。で、このなかで、大体まぁこの辺り（側顔面）ですから足の陽明経※がやっぱり流注してますよね？見事当たったわけですよね。「内庭」※使ったわけですね。

　※足陽明胃経という経絡（下図参照）が、顔面の目の下あたりから、足の人差し指まで流れている。内庭というツボは、足の人差し指と中指の付け根の分岐点あたりにあるツボ。足のツボで、三叉神経が支配する顔面の痛みが取れるのは、足陽明胃経の流注からも説明できる。（「北辰会」註）

　藤原　西洋医学の場合、痛い局所を考えますから、患者さんも僕のところに来られるまでに大学のペインクリニックで、こういうところ（顔面側部）に神経ブロック…局所治療するわけです。注射の神経ブロックというのをしてね、アルコール入れたりね、何やかんやして一時的に三カ月とかね（痛みは軽くなる）。

　蓮風　それやったら局所麻酔と一緒ですよね？

　藤原　そうなんですよ。そうすると副作用でね、ちょっと痺（しび）れが出てね、その…。

　蓮風　酷かったら顔面麻痺おこして…。

　藤原　そうなんですよ。それでね、私は当時、臓腑経絡学というのを勉強させていただいていたので体表観察して「衝陽」「内庭」辺りに…。

　蓮風　「衝陽」「内庭」いずれも足の陽明胃経ですね。

　藤原　非常に反応がね、出てて凄い熱をもっておられましてね。普通にやってたんでは…。つまり（西洋医学のように）局所に、とらわれてやってたんでは全然効果がなかったという風なことを、患者さんからも聞いてたんで。で、大学からもそういう紹介状もらっていましたし…。

　蓮風　はっはっは、大学から（笑）。

　藤原　そうすると３回の治療で痛みがスーっと取れてね。

　蓮風　ほ～、何割ぐらい取れました？　大方（おおかた）取れました？

　藤原　大方です。それで大方取れて。

　蓮風　それは素晴らしい。

　藤原　あとはいわゆる食養生ですよね、わりとでっぷりの方だったんでね。

　蓮風　その話は非常に重要ですね。経絡は単なる経絡じゃなしに、五臓六腑と繋がってる。で、足陽明胃経の「衝陽・内庭」を使うということは、人間の身体に重要な脾・胃の働き（に関係するということ）ですね。分かりやすく言うと消化、吸収、運搬を主る脾の蔵、それから受納といって食べたもんを納めて消化するという、そういう臓腑を意識なさったから食養も効いたということですね。

　藤原　そうですね。

　蓮風　ふ～ん、なるほど。かなりストレートな捉え方ですね。そうですか。他に何かこんなんでびっくりする様な効果があった例はありますか。

　藤原　びっくりする様な効果が沢山ありすぎて…。やっぱりあれですね、痛み、慢性疼痛で悩んでる方は、やはり心の問題、魂の問題がはっきりと出て来てますので、先程申し上げた「後谿」それから「太衝」「内関」っていうのは、そういうツボが非常に有効だということを何例も経験させてもらっています。ですから、まずそこら辺りをベースの治療としてやっておいて、それで考えようというようなね（スタイルをとっています）、それは患者さんにも直接言いますし、私もそういう考え方でずっとやらしてもらってて効果が非常にあがっていますね。〈続く〉

　藤原　患者さんの意識を問題にする点、それから患者さんの痛みを治すという点はやはり共通点はあると思いますね。

　蓮風　ありますか？

　藤原　あると思いますね。ただ繰り返しになりますけども、麻酔学は心と魂まではなかなか問題にしてません。慢性疼痛で悩んでる患者さんは色んな屈曲した気持ち、心、それからそういう患者さんを抱えた家族との問題もある。詐病っていうケースも考えられる。「痛いんや、痛いんや」って言ってれば、たとえば何か保険がおりるとか。あるいは実際痛いんでしょうけども「幻肢痛」っていうのもありますね？　切れてしまった手、ないはずの指や足が痛いんだとかね、そういう様なね。

　蓮風　そうそう、幻肢痛とか言いますね。不思議ですね、あれ。

　藤原　ええ、そういうものもやはり心、それから魂というものを問題にしないと…。

　蓮風　説明がつかない？

　藤原　説明がつかないですよね。で、じゃぁ幻肢痛で悩んでる人の、不幸にして、ないはずの手とか足とかに神経ブロックする訳にいかないですしね。

　蓮風　多分この話を「蓮風の玉手箱」で読まれる人は幻肢痛ちゅうのは知らないと思うんですよ。簡単に説明しますと、たとえば手首をこう落としますね、すると完璧に指先とここらなんかなくなりますね。ところがその人達にとっては人指し指の先っちょが痛いとか、親指だけ痛いんやとか言いますよね。

　藤原　そうですねえ。

　蓮風　でも実際はないんだからこれは幻の痛み。幻肢痛。で、こういう現象について先生はおっしゃってる訳ですよね。やっぱりまだ分かりませんか？あれは、西洋医学的には。

　藤原　西洋医学的にはやはり精神科の領域に入りますよね。だからそういう類の薬を、あてがうといったらちょっと語弊ありますけどね、処方するしかないですよね。うん。だから神経ブロックする訳にもいかんし、神経がないですからね。

　蓮風　そうですね。ないからブロックしたかて意味がない。

　藤原　そうなんですよ。ですからやはりそこはまぁ心、魂まで考えた治療…。そういう考え方を持って患者さんに接しないと治らない痛みっていうのは逆に増えてるんじゃないかと。たとえば東北の“あの地震”で結局心を病まれて、で、一般的な内科で治せるような病気もあったでしょうけども、やはりあれだけの災害を受けられたら心の病気っていうのは多々あると思うんですね。その方々が、みんながみんな精神病やと、あぁ心が病んでるんやいうて片づけてね…。

　蓮風　ちょっと我々素人から見るとね、精神病やといいながらね、精神を治してないじゃないですか。

　藤原　そうなんですよ。

　蓮風　先にお話しした精神安定剤は実は「精神固定剤」なんだという話につながってきますけど、やはり、薬だけでは無理やり押さえつけているイメージがありますが、やはりそういうやり方だけでは間違いなんでしょうか？

　藤原　間違いですね、やっぱりね。あれではやっぱり治ってないと思うんですよ。だからそういう世界にまで、ちゃんとそういう患者さんまで治療をするためには、やはり…。

　蓮風　もっと人間を高次の部分まで診ていける医学にしなくちゃいけないんだということですね。

　藤原　そうですね。

　蓮風　ところで、先生自身は僕の鍼を何回か受けられたし、また、他の先生からも受けられたと思いますけど、一番印象に深かったのは？

　藤原　　そうですね、私自身がここへ研修に来させていただいた日に、一度、朝から非常にひどい下痢してしんどそうにしてた。「なんか今日はおかしいな」って先生に言われて、「いや、実はこうなんです」って白状したら、すぐさま「足三里」に、当時、（内弟子の）Ｈ先生がいた頃で、「おい、Ｈくん、左右の差（熱さの感覚）が整うまでお灸をしてみぃ」とおっしゃって、治療していただいた。その日の午後にはもう良くなってました。「あ、すごいなぁー」って思いましたね。

　蓮風　ああ、そうですか。あの時の苦痛自体はなんやったんですか、腹痛ですか？

　藤原　苦痛はね、全身倦怠感と下痢ですよね。「あー、もうこれ仕事にならんな」と思ってましたけどね。〈続く〉